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成立湖湘文化促进会后要计划如何经营好

鼎天助力企业品牌形象再创辉煌,湖湘文化扛起中华民族文化之脊梁”。

成立湖湘文化促进会后要计划如何经营好?

请问您今后对经营深圳湖湘文化促进会有什么创新模式?

刘会长:答：目前各商协会的共同的困难：招会员难，商会经济困难，99%的商协会没有的产业，除了会费没有经济来源（因为商协会非赢利***），

一般商协会是第壹年***

第二年平淡，第三年退潮。

经营促进会的想法：、非常6 1创新式混合式全新模式

湖湘文化的是什么?3

湖南的山水，钟灵毓秀;湖南的人文，代有英才。岳麓书院正门有对联：“惟楚有材，于斯为盛。”此话一直为湖南人所津津乐道。然严格说来并不确切。宋之前，湖南人文并不发达，久被中原视为蛮荒之地，地广人稀，民食鱼稻，耕种采取的也大多是水耕火耨的原始方法。经济上的落后，必然带来文化上的落后。清末学者皮锡瑞曾说：“湖南人物，罕见史传，三国时如蒋琬者，只一二人。唐开科三百年，长沙人刘蜕始举进士，时谓之破天荒。至元欧阳原劲，明刘三年、刘大夏、李东阳、杨嗣宗诸人，骎骎始盛。”宋代，尤其是靖康之变后，北方沦陷，湖南作为抗击侵略的大后方，中原人物纷纷南下，偏安朝廷用心经营，湖南经济文化方有了明显进步，而碧泉书院的存在又极大3推进了湖湘文化的兴盛。胡安国曾谆谆告诫子侄：“有志于学者，当以圣人为则;有志于为政者，当以宰相自期，降此，不足道也。”胡门英才甚多，当首推张栻。张栻乃南宋著$理学大师，与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”，并与其师祖胡安国并祭于文庙之中，受后世学子顶礼膜拜。作为胡宏的弟子，张栻继承胡氏之学，并将湖湘学进一步发扬光大。张栻在长沙城南书院和岳麓书院期间，从学者广及江西、浙江、江苏、四川等地，其声名之隆，影响之大，当时天下无人$及。湖湘学也因之广播神州。

什么叫湖湘文化

湖湘文化隆重招商，***招商中
谭嗣同将其思想传于弟子杨昌济，杨昌济有一个天下闻名的学生，就是#泽东。#泽东青少年时，先后求学湘乡东山学堂、长沙第壹师范，深受湖湘学“性本体论”影响。民国六年(公元1917年)其致恩师邵西先生信云：“愚于近人，独服曾文正。”“动其心者，当具有大本之源。”“今吾以大本源为号召，天下之心其有不动者乎。天下之心皆动，天下之事有不能为者乎。天下之事可为，***有不富强幸福者乎。”走上救国救民道路后，@泽东将湖湘学大本源理学思想、马克思列宁主义普遍真理和中国革命的具体实际相结合，在艰苦卓绝革命斗争和百废待兴#会主义建设中，创造性地形成了￥泽东思想。不仅@翻了旧世界，令神州山河易帜;而且打败了美帝霸权，使世界版图重绘。可以说，#泽东的思想已远超过了湖湘学为圣为相的境界了，不仅主宰了中国的“沉浮”，而且影响了世界的“沉浮”。

随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，形成炎黄联盟，成为古代中国强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者，尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入***产生前夜的酋邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族和人口#，垂数千年稳定统一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。